Ungkalan: Tikus, Barikan dan Krisis Ekologi (1 of 2)

Ungkalan: Tikus, Barikan dan Krisis Ekologi (1 of 2)

Kamis, Desember 03, 2020
Mbah Jumiran modin sepuh Ungkalan (Foto: Mohammad Ardiansyah) ​. 

 

 Oleh : Mohammad Ardiansyah

 

“Di pusat keseluruhan sistem agama Jawa, terdapatlah suatu ritus yang sederhana, formal, jauh dari keramaian dan dramatis: itulah slametan”. (Geertz, 1960:11) 

 

Para pertani Ungkalan gagal panen tahun ini. Hama tikus menyerang secara masif lahan pertanian warga. Saking ganasnya tikus, sebagaimana penuturan Faisoli, salah seorang petani Ungkalan, setengah  hektar lahan jagung habis dimakan tikus bahkan hanya dalam dua malam. Karena itu, para petani penggarap lahan, khususnya di petak 13 dan 17, sepakat untuk menyelenggarakan ritual barikan. 

 

Acara dimulai pukul setengah tiga sore, Kamis Kliwon (23/7/2020). Dalam kosmologi Jawa, saat itu sudah dianggap memasuki malam Jumat Legi, hari yang memiliki makna khusus dan sakral. Di tengah hutan jati, di antara pepohonan, dua buah terpal berukuran besar digelar. Di terpal yang paling besar, di tengah-tengahnya dijajar beberapa tumpeng nasi lengkap dengan engkung ayam, juga pernik-pernik lauk-pauk lainnya, serta beberapa termos kopi. Para petani penggarap petak 13 dan 17 sudah berkumpul, setelah seharian mengolah lahan. 

 

Faisoli mengawali dengan menjelaskan maksud diadakannya barikan. Setelah itu ia mengumumkan perolehan dana dari para petani petak 13 dan 17. Sebagian dana yang terkumpul, lapornya, dipakai belanja kebutuhan barikan yang menelan biaya lebih dari tiga juta. Sisanya ditawarkan diberikan kepada para petani petak 17 guna memperbaiki jembatan kayu yang rusak yang menjadi akses penting menuju areal petak 17. Semua yang hadir setuju.

 

Kini giliran Mbah Jumiran, modin sepuh di dusun itu, setelah sebelumnya meletakkan cok bakal dan membakar kemenyan di atas sabut kelapa, memimpin doa dan ujub-ujub dalam bahasa Jawa Mataraman. Bagian terbesar petani dan warga Ungkalan memang memiliki asal usul dari wilayah Mataraman, terutama dari Ponorogo. Cok Bakal hingga kini masih lumrah dijumpai dalam kehidupan orang-orang desa di Ponorogo dan sekitarnya.


Assalamualaikum warahmatullah wabarakatuh

 

Alhamdulillahi rabbil alamin, wassholatu wassalamu ala asyrofil anbiya’i wal mursalin, sayyidina wa maulana Muhammadin wa ‘ala alihi washohbihi ajma’in. Amma ba’du. Dumateng poro bapak-bapak sesepuh pinisepuh ingkang kawulo hormati. Dumateng poro bapak-bapak sederek-sederek ingkang wonten tegal atawi wonten pak 13 lan pak 17 kanthi wilujeng sedoyo nggeh?

 

Nggeh.  (koor)

 

Kulo namung sedermah ajak-ajak atawi nguluaken hajatipun poro bapak-bapak petani, nggeh meniko khususipun petani pak 13 kalean pak 17 sedoyo sedayanipun.

 

Nggeh.

 

Meniko wilujengan atawi barikan meniko ingkang dipun suwun dumateng Allah subhanahu wa ta’ala mugi-mugi dipun barokahi kawilujenganipun poro bapak-bapak petani, tiyangipun, selajeng dipun wilujengaken saking taneman-tanemanipun, dipun singkrihaken saking penyakit omo khususipun tikus wonten ing pak 13 lan 17 mugi-mugi dipun simpangaken. Lan nyuwun syafaatipun gusti nabi Muhammad saw mugi-mugi mbarokahi kawilujenganipun poro bapak-bapak tani anggenipun tetanen wonten ing pak 13 soho pak 17 dipun paringi wilujeng tiyangipun dipun paringi wilujeng tanemanipun dipun singkrihaken penyakitipun khususipun kutu-kutu, walang katulogo seng saget mlaku lan kuciwo khususipun uler lan tikus dipun simpangaken.

 

Nggeh.

 

Lan nyuwun dumateng barokahipun gusti nabi Sulaiman. Menopo gusti Nabi Sulaiman dipun khususaken dipun suwuni ridanipun, ingkang ngratoni sedoyo iwen-iwen kewan menopo kemawon niko gusti nabi sulaiman. Keranten meniko dipun suwuni barokah karidanipun poro bapak tani sedoyo anggenipun medamel kanti wilujeng, tanemanipun dipun simpangaken penyakitipun khususipun nggeh meniko tikus.

 

Selajeng nyuwun barokah dumateng Dadung Awuk. Dadung Awuk meniko ingkang angen sedoyo iwen-iwen, kewan, wonten ing wono atawi wonten nggriyo meniko sedoyo ingkang angen ingkang ngratoni atawi ngengen Dadung Awuk. Keranten dipun suwuni barokah karidanipun poro bapak-bapak petani sedoyo ugi wilujengo tanemanipun lan dipun simpangaken dipun singkrihaken penyakitipun khususipun penyakit tikus.

 

Nggeh.

 

Lan nyuwun dateng sanak danyang kang mbaurekso pak 13 rowokantong ugi pak 17 sak wilayahipun, ugi mbarokawijanipun poro bapak tani anggenipun tetanen pak 13 atawi pak 17 barokah wilujeng wilujengo tiyangipun sedoyo tanemanipun dipun simpangaken saking balak lan penyakitipun.

 

Nggeh

 

Lan nyuwun nggeh meniko barokah ibu bumi bongso angkoso, bumi kang kanggonan medamel khususipun pak 13 pak 17 soho rowokantong meniko nyuwun karidanipun anggenipun tetanen wilujengo tiyangipun ugi wilujengo tanemanipun ugi dipun singkrihaken saking balakipun lan penyakitipun khususipun tikus.

 

Nggeh

 

Lan nyuwun atur maleh nggeh meniko sedoyo meniko nggadah kaluowargo ingkang sampun sumareh antawes saking nggeh meniko jaler-setri, sepuh-anem, celak-tebih, ingkang kerumatan-mboten kerumatan, mugi-mugi dipun paringi padang dalanipun jembar kuburanipun, dipun sepunten kelepatanipun dipun diterimo sedoyo amal kesaehanipun ugi bantu kawijanipun poro tani anggenipun tetanen wilujengo tiyangipun wilujengo tanemanipun dipun singkrihaken saking ponco balakipun.

 

Nggeh

 

Selajeng nyuwun barokah dumateng bapak-ibu ingkang ngrumiyine kulo, ingkang maksud meniko ingkang babad cikal bakalepun babad wonten pak 13 lan pak 17, disuwuni barokah kawijanipun poro bapak-bapak tani wilujengo sedoyo tiyangipun wilujengo tanemanipun dipun singkrihaken saking balakipun lan penyakitipun.

 

Nggeh

 

Mekaten piyatur kulo mbok bilih wonten kekirangan lan kelepatan anggen kulo matur, kulo nyuwun agunge pangampunten. Kulo akhiri wabil qauli hadza ihdinasshirotol mustaqim wassalamualaikum warahmatullah wabarakatuh.

 

Monggo sareng-sareng maos syahadat nggeh?

 

Nggeh

 

Bismillahirrahmanirarahim. Asyhadu anla ilaha illallah wa asyhadu anna Muhammadan Rasululullah 3 x.  Astaghfirullahal ‘adzim 3 x. Innallaha ghafurun rahim.

 

Ila rasulillah shollallahu alaihi wasallam wa ala alihi syaiun lillahi. Alfatihah.

 

Ila hadroti ihkwanihi minal anbiya wal mursalin wa auliya khusushon ila syekh Abdul Qadir Jaelani. Alfatihah.

 

Ila panjenengan sedoyo ingkang celak ingkang tebih mugi dipun paringi padang dalanipun, diparing jembar kuburanipun mugi disepurani sedoyo kelepatanipun. Alfatihah.

 

Ila hadroti Nabi Sulaiman. Alfatihah.

 

Ila Dadung Awuk. Alfatihah.

 

Ila Ibu bumi pertiwi. Alfatihah.

 

Ila bapak-ibu ingkang ngrumiyini kito sedoyo, ingkang babat cikal bakale pak 13 lan pak 17. Alfatihah

 

Ila sedoyo warga Ungkalan lan Sambirejo. Alfatihah

 


Lalu secara bersama-sama membaca tahlil yang kemudian ditutup dengan doa tahlil oleh Mbah Jumiran. Setelah itu dilanjutkan dengan menyantap hidangan bersama-sama, dan sisanya dibawa pulang.

 

Begitu khidmatnya mereka yang mengikuti ritual barikan, baik Mbah Jumiran sebagai modin sepuh dan para petani, juga kehadiran cok bakal dan hidangan engkung ayam, menandakan bahwa ritual tersebut bukan ritual formalitas semata, melainkan suatu peristiwa kultural yang penuh makna. Barikan bisa menandai siklus kehidupan, juga bisa menjadi penanda bagi suatu krisis kehidupan. Hal yang terakhir inilah agaknya yang menjadi latar ritual barikan kamis sore itu. Pertanian di Ungkalan sedang mengalami krisis yang mengancam kehidupan masyarakat di sana. Ada masalah dalam ekosistem kehidupan orang-orang Ungkalan, begitu kira-kira.

(1 dari 2 - Bersambung)

 

Tikus, Barikan dan Krisis Ekologi (1 of 2)

Tikus, Barikan dan Krisis Ekologi (2 of 2)


------------------------------------------

(*) Mohammad Ardiansyah adalah Peneliti dan aktivis sosial budaya yang tinggal di Jember

------------------------------------------

Redaksi menerima kiriman berbagai macam tulisan, opini, puisi, cerpen, dll. Redaksi berhak mengedit sesuai dengan kaidah bahasa tanpa mengubah substansi dari isi tulisan. Email: redaksibedadung@gmail.com

TerPopuler